30位人文馆导览志工聚集大爱人文馆参与“说法团队共修研习会”。
在大爱人文馆导览是一种自我成长，早期慈济来不及经历，所以导览志工需要多阅读慈济刊物，从而了解慈济历史，分享扎实的体验，让每一位参访者都有所收获、有所感动……
2018年3月31日，大爱人文馆策展人萧明兰以及人文志业发展室主任莫炳燊，举办“说法团队共修研习会”，把人文馆策展的思维传承给导览志工，让每一位导览志工更了解慈济历史，传达出去的慈济故事都是最真实、正确和感动的。
萧明兰与导览志工分享，人文馆是以“心”为主轴，源于证严上人的一念悲心。导览志工是传法者，不仅要能说，说的是正确的慈济故事，更要透过肢体语言，用眼睛来“说话”。若要将故事说得感动，导览员自己要先感动，只有心中充满爱，说出来的慈济故事将会更平易近人，也让参访者更深入了解证严上人创办慈济四大八法的思想历程。
她不忘强调导览要有温度、与人交心，透过导览拉近人与人之间的距离。资深志工要陪伴后进，互相学习。导览时，要时时留意参访者的反应和细节，不可沦为单向表达，要懂得拿捏尺度，而且一定要讲到重点。
“每一块豆腐切成薄片用盐巴腌渍，腌得非常咸，一小块可以配一碗饭，省着吃可供精舍师父们吃一个月，在如此困苦的生活为什么师父们还要做救济？而不是等生活好转才做呢？ 因为困难的人不能等!”萧明兰透过人文馆展区“故事馆”里的咸豆腐道具，讲述静思精舍师父草创时期简朴克难的生活。
静思精舍德宣师父特地准备了两片用盐巴腌渍的黄澄澄煎豆腐，让萧明兰带回人文馆，希望这真实的咸豆腐，可以让海外家人感受到早期克勤克俭的静思家风。
人文馆摆放着一张充满着岁月痕迹的小板凳与一把镰刀，讲述的是常住师父自力更生的精神。这一条坚韧的长线，贯穿着衣食用度、信念思惟，贯穿着“一日不作，一日不食”的静思家风。即使走过52年，静思精舍的生活一如往昔，常住师父都要下田耕作，或是劳动手工，克勤克俭的家风，不曾有变。
在“世界馆”里的其中一张照片，是叙利亚内战一名妇女用手蒙着眼睛，一脸的疲惫……照片传达的是叙利亚内战，导致多少家园被毁？多少孩子失去了父母？在照片的上方放了一段树干和蜡烛，表达一份祝福给战争中不幸的罹难者，也留一点光明，给幸存者一个希望。
人文馆内有形的摆设，都蕴含着慈济精神，即源于一念善。这一念善，让慈济的足迹广布世界94个国家。
萧明兰说，一块漂流木、一片枯叶，有用无用，就视乎我们赋予它怎样的功能, 无论对待人、事、物，道理皆相同。真正了解证严上人的法，才能融会贯通，并且深入浅出地呈现与布展。此次研习会，就是要进一步省思，从老年、中年再到青年，要传承家风、传承法脉，要完完整整零偏差地传承下去。
“第一次参访慈济大爱人文馆是在2016年人文馆正式开幕后的一个月，当时就喜欢上这个地方。 看见萧师姑（萧明兰）和莫师伯（莫炳燊）如何以有形实体，传递静思家风与慈济宗的精髓，以事显理，利用有限空间，拓展出无限法理。”毕业慈青郑允然说道。
郑允然认为，应把握与上人同在的时代，往上承担、往下传承，她期许自己能真正去挑天下米箩，为天下人来承担。
导览团队的合心与诚心，让张惠茗感动。面对人生的考验，每当他独自在人文馆值班时，会因为人文馆某一个角落，触碰到内心深处，而不自觉地流下眼泪；或感到心中清净，如同感受到上人的祝福。值班时，张惠茗有时会遇到参访者的刁难，但他明白这是人与人之间的磨合，在人事中可以去除我慢心，所以他觉得在人文馆收获最大的是自己。
大爱人文馆自2016年5月11日正式对外开放以来，走过了近七百天。这天，三十位人文馆导览志工聚集共修，每一位都承担起净化人心的使命，发愿用心用爱传法脉，让慈济成为良善典范，文史留芳。
萧明兰（右一）期许每位导览志工都能以“心”为主轴，将修行和传法合而为一，充实自己，成为名副其实的说法人、传法人。
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